شعبان عبود

في دمشق نفسها توجد طبقات من التصنيف الاجتماعي. فحين يقال عن شخص إنه من "خارج السور"، فالمقصود غالبا أنه ليس دمشقيا أصيلا مقارنة بمن ينتمي لداخل السور.

بات حضور "الشيخ" أو المرجعية الدينية في الوزارات والمؤسسات متزايدا ولافتا. في المقابل، فإن تجارب خليجية كثيرة يجري الاستشهاد بها اليوم ذهبت في غير اتجاه

بدأ حضور "الأوزبك" في سورية منذ السنوات الأولى للثورة السورية، حين جذبت ساحة القتال مقاتلين من آسيا الوسطى، ولا سيما من أوزبكستان وقرغيزستان وطاجيكستان

الناس في سورية اليوم لا يسألون: من الحزب الأقوى؟ بل يسألون، هل يمكن أن يأتي يوم من دون أن ننقطع فيه الكهرباء؟ متى تعود لليرة السورية قيمتها؟

في سورية، لا تزال ثلاثة ملفات (ألغاز) شديدة الحساسية عالقة في منطقة رمادية، بلا إجابات واضحة أو مسار معلن من السلطات الجديدة.

تكشف الظاهرة عن فجوة بين الخطاب المعلن والواقع، حيث يتم استحضار الدين بما هو هوية ومرجعية عند السلطة وممثليها، لكن وبنفس الوقت يلاحظ تجاهل لمضمونه الأخلاقي

منذ توليه وزارة الخارجية، سعى أسعد الشيباني إلى تقديم نفسه وجهاً دبلوماسيّاً مختلفاً، قادراً على إعادة وصل ما انقطع بين سورية ومحيطها الإقليمي والدولي.

الانطباع الذي يتشكل أو تشكّل عن الجيش "السوري" الجديد، دقيقاً كان بالكامل أم لا، فإنه يحمل تداعياتٍ خطيرة. أولها أنه يعمّق شعور القلق لدى الأقليات

أثارت قرارات حكومية في سورية موجات من الغضب، وكشفت عن نزعاتٍ تمييزية لدى جماعة السلطة. مثلاً تلك المتعلقة بتنظيم بيع الكحول وحصره في أماكن محددة

كيف يمكن لشخصٍ بلا صفة رسمية أن يتحوّل إلى ما يشبه المندوب غير المعلن للسلطة السورية في الإعلام والمنتديات؟ وهل نحن أمام ظاهرة عابرة؟