رشا عمران

ينتمي المغني الكازاخستاني، ديماش كودايبرغن، إلى زمن السرعة والإبهار والإنجاز الآني، زمن الدهشة التي لا عُمق لها، حيث التفاصيل مضخّمة لكنها لا تؤسّس لشيء.

لا يستيقظ الناس في الصباح ليكتشفوا أنهم يكرهون بعضهم بعضا، الكراهية تنتج عن عمل مصمّم ولها طرق وأدوات تديرها عادة السلطة أو النخب التي تبحث عن موطئ قدم لها.

قد يتقمّص قارئ الرواية شخصيةً ما تترك أثرها في سلوكه ومسيرة حياته. في الشعر لا يحدث هذا، هناك من يتقمّص شخصية الشاعر في سلوكه اليومي.

من المذهل أن مؤيّدي النظام الجديد في سورية، ممَّن كانوا ضحايا آليات النظام السابق في تشويه معارضيه، يعيدون إنتاج الآليات ذاتها في تشويه معارضي السلطة اليوم.

لا يشبه حضور المرأة المصرية في شيء حضور المرأة السورية، لا سابقاً ولا حالياً. ثمّة اختلافات وفروق واضحة لا ينتبه إليها إلا من عاش في المجتمعَين، واختبرهما.

خطف النساء على أساس طائفي هو إعادة رسم للخريطة الوطنية والمجتمعية، بما يناسب صاحب السلطة الراهنة، ويعيد إنتاج تراتبياتٍ يحدّدها السلاح والعنف والطائفة.

الجمال الحقيقي اليوم مهدّد من الخراب الناتج من الاستبداد والعسكرة والسلاح والعنف، ومهدّد من الابتذال الذي تفرضه معايير الاستهلاك المُعلَّبة والمُصنَّع.

لا يوجد في عالمنا العربي، في العقدَين الماضيين، مثقّف واحد له حضور وتاريخ ثقافي وأدبي استطاع أن يسجّل موقفاً مبدئياً متّسقاً مع مساره وفكره.

حين يحتجّ المثقّف ضدّ القمع والاستبداد، حتى لو ضاع صوته في ضجيج صمت المجتمع، فهو بذلك يعيد إلى اللغة حيويتها ودورها في الوعي والفعل.

خرجت من سورية حديثا، ولم تتوقف طوال السهرة عن الحديث عنها. كانت تحتاج من يسمعها، وكنّا ننصت كما لو أننا نسمع ما حدث (ويحدُث) هناك للمرّة الأولى.