نبال النبواني

الإنسان بارع في منح أفعاله تفسيراً يحمي صورته عن نفسه. إذا تألم سمّى نفسه ضحية، وإذا لم يتألم سمّى نفسه حراً. لكن الحرية والدفاع النفسي قد يرتديان الوجه نفسه.

الحب ليس عيادة نفسية، وليس اعتذاراً متأخراً عن طفولة ناقصة، ولا وسيلة لإقناع أنفسنا بأننا نستحق أن نُرى.

أحياناً، لا يكون أقسى ما في المأساة أنّها وقعت، بل أن يضطر الناجي بعد ذلك إلى إثبات أنها وقعت؛ أن يدافع عن ذاكرته أمام من يشكّك، وعن حزنه أمام من يستثقله.

امرأة رفضت أن يجوع عصفور، وأخرى أخفت الرعب بالموسيقى، وثالثة حملت عائلة كاملة على كتفيها، ورابعة وسّعت بيتها حتى صار مأوى للمُهجّرين.

المجتمع الذي يقنع المرأة بأنّ أوّل وطن ينبغي أن تعتذر عنه هو جسدها، لا يصادر حريتها وحدها، بل يصادر حقّها في أن تعرف نفسها.

كبرت وأنا أظن أن الإنسان ليس صورته ولا اسمه، بل الأصوات التي سكنت فيه، وأن الشعر عرف، قبل العلم، وأن الأصوات لا تختفي، بل تترك أشكالها وراءها وتمضي.

في كلّ مرّة كان الخراب يقترب من الباب، كانت امرأة ما، تغسل العدس، أو تعجن الخبز، أو تقلّب قدراً متواضعاً فوق النار، وتؤجّل سقوط العالم يوماً إضافياً.

ليست القسوة الحقيقية في كثرة الدموع، بل في أن ترى كلّ هذا الخراب والدمار واليأس ودموع الأمّهات، ثم لا تنكسر روحك قليلاً.

حين تختفي المرأة في سورية، لا تختفي وحدها، بل يختفي معها جزء من تعريف البلاد لنفسها. ما يجري ليس انفلاتاً أمنياً عابراً، بل هو سياسة صامتة تُعيد رسم الحدود

يبدأ التمرّد حين تعترف المرأة لنفسها، بأنّ ما عاشته لم يكن طبيعيًا، ولا مقدّسًا، ولا واجبًا. كان فقط نظامًا اجتماعيًا خائفًا من امرأة مختلفة.