ياسر سلطان

القناع الذي أعاد تشكيل نظرة الفن إلى الوجه الإنساني ضمن تمثلات متعددة، تحوّل إلى بنية تقنية تعيد إنتاج الصورة ذاتها داخل فضاء رقمي مفتوح، وأداة ضمن منظومة سلطة.

لم تكد تُعلن أسماء الفائزين بجوائز الدولة في مصر أمس الاثنين، حتى انطلقت السجالات التي تتكرّر كل عام حول طبيعة الاختيارات وما تعكسها من توازنات.

بدأت سهير عبد الحميد الكتابة من منطقة تبدو أقرب إلى التوثيق الكلاسيكي، لكنها سرعان ما تحولت إلى قراءة التاريخ من خلال مؤلّفات بين الصحافة والبحث المنهجي.

تفاوتت المواقف تجاه حكم محكمة النقض المصرية أمس بإلزام وزيرة الثقافة بدفع تعويض لسهير عبد الحميد، بالإضافة إلى سحب كتابها موضع النزاع.

رفضت النخبة المصرية في نهاية القرن التاسع عشر كرة القدم باعتبارها لعبة المحتل الإنكليزي الذي يمارس من خلالها الهيمنة، ويتقصد إلهاء المصريين عن العلوم.

يقدم الكاتب المصري أحمد عفيفي في "سيرة الخيالات والخسائر" نصاً هجينا يستكشف عبره أسئلة الفقر والانتماء، من خلال اعترافات ذاتية تسعى إلى فهم الذات وهشاشتها أكثر.

في مصر، ورغم وجود حركة فنية نشطة، لا يمكن الحديث عن سوق فنية بالمعنى المؤسسي المتعارف عليه. لا توجد منظومة مزادات مستقرة، ولا شبكات معترف بها من المثمّنين.

أزالت إدارة مطار القاهرة دون توضيح مشروعاً فوتوغرافياً للفنان المصري أيمن لطفي واستبدلته بلوحات إعلانية، ما أثار تساؤلات حول مكانة الفن في الفضاء العام.

تقرأ المسرحية، التي تُعرض حالياً في القاهرة، شخصيّتي الحكاية الشعبية المعروفة، في سياق بنية اجتماعية لا بصفتهما بطلين أو مذنبَين بشكل فردي.