مواقف

اليوم سورية تعيش يقيناً آخر حقيقياً، الأمل بصناعة المستقبل على أنه اليقين القادم، لا تغييبه لحساب اللايقين، بنشر الفوضى، وإيجاد انقسام في المجتمع.

لا يصحّ الاعتماد على مكان السكن لتحديد الهوية؛ فكثير من الكتّاب عاشوا في بلدان غير أوطانهم وكتبوا رواياتهم هناك. فجويس، مثلاً، عاش معظم حياته بعيداً عن وطنه.

ما التسلية التي يجنيها القنّاص عندما يسدد على الوجه، يرى الجبين، العين، العرق، الشحوب، الخوف…؟ لا يمكن إطلاق النار إلا بتجريد الضحية من أية قيمة إنسانية.

اللافت أن يتوازى انتشار الرواية العربية أفقياً، على مساحة الجغرافية العربية كلها، مع تخلي النقاد، أو معظم الأسماء المعروفة من بينهم، عن مهام النقد.

آن للثقافة السورية، وهي تخوض صراعها الطويل من أجل الحرية، أن تعترف بأن الاستبداد لم يكن سياسياً فقط، بل ثقافياً أيضاً، يمارسه مثقفون مرضى بالتسلط.

ثمة من يقول إن لكل قارئ متعته الخاصة في كتاب، غير أنه يصعب التسليم بهذا الرأي، فالكاتب هو من يحدد جاذبية نصه، لا القارئ. حتى لو كانت المتعة ناجمة عن الألم.

لم نَمُتْ من الانتظار، فقد عادت بلادنا لنا. لكنّنا اليوم، نكاد نموت من تفشّي موجة الكراهية، حتّى بدا وكأنّ سنوات الحرب تجدّدت، وكأننا لم نستحق الثورة.

يصبح الماضي بلا قيمة له كحدث، إلا في وظائفه الأيديولوجية، ومن يزعم أن التاريخ محايد، يصعب عليه الدخول في أجندات صراعات تنهب عالمنا العربي اليوم، وبالأخص سورية.